诗文库 正文
仁智亭记 宋 · 王宁
出处:全宋文卷六三五一、康熙《广信府志》卷三四、道光《上饶县志》卷三一
直广信门之外,面溪背城,左右为亭,曰仁智云者,始作于皇祐之□年,语在王文公《兴造记》。其后尝圮,至宣和七年而复,是为今亭。言广信故事者,亭居其一。然亭溪相直不能五步,或春夏之交,潦水大至,溢而薄于城下,亭则几没。比势少杀,土疏址弱,柱倾壁坏,一毁一敝,治不复初。而又阍守弗设,外无蔽障,窭贫丐盗隐其中,粪壤朽腐露积如垤,过客维舟,捉鼻欲去。间稍加葺,则为酒垆,曹伍恶子醉呼博投,凭藉为地。所谓山水之胜兼仁智而有之者,漫不孰何,名曰存古,实废焉尔。今太守钱公象祖为郡之二年,当淳熙十年,政以美成,人用浃和,乃先致力于溪之浮桥。谓亭所以翼桥而为之壮观者也,桥新而亭敝弗称,则又致力于亭焉。始工其左,施及于右,盖左曰仁,右曰知。合故屋十有六间,仍其故而饰之。别为新屋二十楹,其八为门,夹道而峙,榜曰东西馆;十二为阁,门在而出,榜曰明晖;而仁智之名则揭亭上,以彰其善。于是庳陋高明,湮微发舒,过者愿留,留者愿久,卓哉其为候馆之最也。惟信溪来自玉山,水行濡驶,滩石曲折,汇于城之东隅,而后安平舒徐,抱城而西。溪南诸山如列屏障,翠色萦带,赴入于溪。晴阴昏明,雪月光洁,木落水清,云归风定,俯仰变态,应接不暇,真仁智之所乐而文公之所为志者。顾其近在咫尺,而向也无以有此,何哉?夫人有所作为,类耻不自己出,而唯人之从。苟其意之所向,则虽僻在遐邈之境,椔翳莽苍之虚,亦将从事幽寻,毕力规创,以为自我作古,得名不磨。若夫先达胜士遗美故迹,脱令历历具在,接乎吾前,盖有未尝过而问焉者。故其日就蛊败,以及泯没,可为永忾。□绝俗无我之君子,乃能屏去意见,不以自囿,追古人而与之俱,则其所废宜无不复,如公之于亭是已。初,亭之兴也,公虑故时水淫之害,则固址以石,立壁以木,藩其外而级其下,使来者举武而上,偃然即安,就丁大浸,恃以无恐。而明晖所得山水特富,足以辅亭之不及。至其为名,亦必取曾文清为寓公时诗语而书之,则又知其志于传□□事必求是之意,而其中之所存,要自不凡,终不□尽出之也。仁亭成于十一月甲子,又甲子而智亭成。宁实典治其事,因得书公修建颠末,使有考云。
将至京口 南宋 · 陆游
七言律诗 押东韵 创作地点:江苏省镇江市
卧听金山古寺钟,三巴昨梦已成空。
船头坎坎回帆鼓,旗尾舒舒下水风。
城角危楼晴霭碧,林间双塔夕阳红。
铜瓶愁汲中𤃩水,不见茶山九十翁(自注:顷在京口,尝取中𤃩水寄曾文清公。)。
与黎道士小饮偶言及曾文清公慨然有感 南宋 · 陆游
七言律诗 押元韵 创作地点:江西省抚州市临川区
临川税驾忽数月,嗜睡爱闲常闭门。
君诗始惬病僧意,吾道难为俗人言。
秋雨凄凄黄叶寺,春风酣酣绿树村。
曾公九原不可作,一尊破涕诵招魂。
新辟小园六首 其三 南宋 · 陆游
七言律诗 押肴韵 创作地点:浙江省绍兴市越城区
席地幕天君勿嘲,随宜野蓛与山殽。
幽花避日藏深叶,归燕寻人理旧巢。
曲水咏觞空念昔,斜川邻曲自论交。
清贫尚愧茶山在,送老湖边有把茆(自注:曾文清至殁常寓僧。)。
梵蓬居塔铭 南宋 · 释居简
出处:全宋文卷六八一○、《北涧集》卷一○
释慧梵字竺卿,缚茆奉母,扁曰「蓬」,一时称蓬居。生嘉兴府崇德县之石门顾氏家,父母以其无适俗韵,事高阳澄寂院僧守先三年,习经忏。十三剃落,具足,受毗尼。毕生持守有严。坐七十六腊,寿八十九。为子孝,临事敬,谨身节用,脱略世故,君子谓其寿考无愧。学性具宗旨于天竺如虎子,学诗于处士陆永仲。时东越律师之秀曰廉,曰持,伯仲也。廉口不辍佛名,少暇对人语;持有诗名,左藏张雪窗云「忍泪别僧持」者也,于卿异姓兄弟。徒皆先逝,孙空觉奉卿如卿奉母,死葬蓬中。后十七年,师谨橐卿诗藁来谒铭,乃亡友上方朴翁义铦编次,文昌毓斋李公沐则为之序,以其先大参政有雅故,谓其诗似唐诸王孙李长吉,读其诗者当不言而与。又尝演唱于湖之开元智者,应侍郎、曾文清逮遴选。铭曰:
寿冠五福,卿八十九。孝先百行,卿使母寿。母子俱寿,天其与之。雪月风烟,一昌于诗。僦东西邻,树梅水仙。自食芳鲜,自写幽妍。欢娱母慈,而送其死。母死不忘,以其有子。我不识卿,闻卿于铦。遗事可铭,幽光发潜。
梅花绝句十首 其二 南宋 · 陆游
七言绝句 押阳韵 创作地点:福建省南平市建瓯市
月中疏影雪中香,只为无言更断肠。
曾与诗翁定花品,一丘一壑过姚黄(自注:曾文清公尝问予,梅与牡丹孰胜,予以此荅。)。
次韵陈鲁山正字社日同西湖 其二 宋 · 曾几
五言律诗 押东韵
鬓发垂领白,尘埃迎面红。
相从林下寸,一洗水边风。
写物诗无敌,蠲愁酒有功。
夕阳应更好,可惜在城中(同上书卷二二六四引《曾文清公诗》)。
郡斋偶成 宋 · 曾几
五言律诗 押寒韵
卧病江东久,饥驱强作官。
年丰双雪鬓,心事一蒲团。
帘影垂昼寂,竹阴生夏寒。
无人知老子,于此有馀欢(同上书卷二五三八引《曾吉甫诗》)。
投壶全中戏成 宋 · 曾几
七言律诗 押东韵
寸心只在所投中,出手何曾一箭空。
不作秋风铺落叶,端如春草种成丛。
旁观讵敢当勍敌,俯拾无劳命短童。
说与妻孥须办取,如山酒肉贺全功(以上《永乐大典》卷二二五七引《曾文清公集》)。
送俞观光序 宋末元初 · 牟巘
出处:全宋文卷八二二七、《陵阳先生集》卷一二
俞君观光自新昌绝涛江,访苕霅。望其容倾而整,听其论辨而博,诵其诗雅而洁。以「思学」名其斋,盖名御史默斋公之诸孙也。曩余尝得侍默斋同朝,间者阔焉,见观光如见默斋。观光以选为山阴教谕,乃古者乡校党庠之任。虽地若分于异县,而教实本于一乡。其齿位父兄也,游从师友也,佔毕子弟也,论议月旦也,固未占已孚。然予尝上下世变,自典午过江,衣冠之人东者,往往皆在山阴,而王谢诸人惟谈玄理、慕风流,道则未之闻也。旷数百载,先朝建炎,再值南渡,于是尹先生以辞经筵得谢而来,吕太史以省侍曾文清公而来,朱晦翁以常平使者救荒而来,后先相望,此邦遂为道学渊源之地,而士亦知所推尊。由濂洛溯洙泗,江左风尚为之丕变,非前时之山阴也。气数回复,诚不意百年之间,绪言日泯,东州文物,夜艾星稀。默斋公独岿然以身任道,行年九十,视听不衰,方且立训传俟来世,岂非天相斯文,使之耄期称道,以兴绝学乎?虽藏书未肯轻出,窃意观光自有得于亲授密传之际。是行也,升堂皇,集衿佩,必将发其异闻,与学者共。乡之教即家之教,庶几渊源所自犹可考,习俗所移犹可回,当仁幸毋逊焉。谈玄理而尚风流,夫我则不暇。
易变体义序(绍兴二十九年十一月) 宋 · 曾几
出处:全宋文卷三八○○、《爱日精庐藏书志》卷一、《皕宋楼藏书续志》卷一
大《易》如天地,其中无所不有,顾学者取之如何耳。取诸象则为象学,取诸数则为数学,取诸辞则为义理之学,取诸占则为卜筮之学。虽各名一家,要之原本于古人,而发明以新意,乃可为善学者。西汉赵宾说箕子之明夷曰:「箕子,万物方荄滋也」。持论巧慧,《易》家皆以为非,古法用是不见信。近世侍讲林瑀作《会元纪》,用天子即位之年,傅会《易》卦以推吉凶,贾魏公疏其不经,罢之。是皆专任私智,不师古始,使其说得行,害道甚矣。都君圣与之《易》,其原本于古人,而发明以新意者乎。《易》曰:「爻者言乎其变者也」。又曰:「动则观其变而玩其占」。以《春秋左氏传》考之,当时援引爻辞与夫推测卦变者,皆不言六位,必曰「某卦之某卦」。夫推测卦变,其如是固宜,而援引爻辞亦如是者,盖言六位则体常,曰「某卦之某卦」,则尽变也。圣与之所原本在此。然爻辞之合于变体者,先儒略焉。圣与始演为一书,凡三百八十有四义,古人之底蕴,尽取而发明之。呜呼,可谓善学也已矣!书成,献之于天子,又锓板而传之,且属余为之序。余善其原本于古人,而无袭蹈之迹,发明以新意,而无穿凿之见也,故序之。绍兴二十九年冬至日,赣川曾几序。
按:《易变体义》卷首,影印文渊阁四库全书本。
东莱诗集序 宋 · 曾几
出处:全宋文卷三八○○、《爱日精庐藏书志》卷三一、《善本书室藏书志》卷三○、《皕宋楼藏书志》卷八二
文集莫盛于唐,亦莫盛于本朝。唐则韩退之、柳子厚,本朝则欧阳文忠公实为之冠。是数公固出类拔萃,巍巍乎不可尚已。编次而行于世,退之则李汉,子厚则梦得,文忠公则东坡先生。或其门人,或其故旧,又皆与数公深相知。盖知之不深,则岁月先后,是非去取,往往颠倒错乱,不可以传。近世张文潜、秦少游之流,其遗文例遭此患,知与不知之异也。东莱吕公居仁以诗名一世,使山谷老人在,其推称宜不在陈无己下,然即世多历年所,而编次者竟无人焉。墨客词人相视太息,曰:「居仁所谓知我者希,则我者贵欤」?仪真沈公宗师,名卿之子,少卓荦有奇志,方党禁未解时,不顾流俗,专与元祐故家厚。居仁尤知之,往来酬唱最多。沈公之子公雅,以通家子弟从居仁游,居仁称之甚。乾道初元,几就养吴郡,时公雅自尚书郎擢守是邦,暇日裒集居仁诗略无遗者,次第岁月,为二十通,锓板置之郡斋。盖居仁之知沈氏父子也深,故公雅编次之也备。几亦受知于居仁者也,公雅用是属几题其后。窃自伏念,与居仁皆生于元丰甲子,又相与有连雅相好也。绍兴辛亥,几避地柳州,居仁在桂林,是时年皆未五十,居仁之诗固已独步海内,几亦妄意学作诗。居仁一日寄近诗来,几次其韵,因作书请问句律。居仁察我至诚,教我甚至,且曰:「和章固佳,本中犹窃以为少新意」。又曰:「诗卷熟读,治择工夫已胜,而波澜尚未阔。欲波澜之阔,须令规模宏放以涵养吾气而后可。规模既大,波澜自阔,少加治择,功已倍于古矣」。几受而书诸绅,今三十有六年,顾视少作,多可愧悔。既老且病,无复新功,而居仁之墓木拱矣。观遗文为之绝叹,因记居仁教我之言于篇末,使后生知前辈相与情实如此。且以见几于居仁之言,虽老不忘也。乾道二年四月六日,赣川曾几题。
按:《东莱先生诗集》卷首,四部丛刊二编本。
永州倅厅拙堂记(绍兴二十八年四月) 宋 · 曾几
出处:全宋文卷三八○○、道光《濂溪志》卷七、《宋元学案补遗》卷一二
余兄子迪丞零陵郡,名其堂曰「拙」,以书来告曰:「叔父幸为迪记之」。问其所以名,曰:「昔濂溪周先生之倅是邦也,实作《拙赋》,迪无他技,能庶几乎先生之拙,故名」。余曰:「古之人自以为拙者多矣,潘岳《閒居赋》、柳宗元《乞巧文》,极言人巧而己拙。然岳谄事贾谧,乾没不已,宗元附王叔文、韦执谊,规权逐私,察其实与司马安何以异,颜鲁公拙于生事,举家食粥者数月,阳道州催科政拙,自考下下,此真拙者也。余闻豫章黄鲁直之论濂溪曰:『短于取名,而锐于求志;薄于徼福,而厚于得民;菲于奉身,而燕及茕嫠;陋于希世,而尚友千古』。其自为谋诚拙矣。二程先生一世师表,而问学渊源,实自濂溪出,工于道乃如是。当世名卿大夫,如清献赵公、东坡先生、余外氏孔公父子,皆推尊之,惟其实也。今汝之名是堂也,将由拙以入于道,真有志者。不然,虽文如潘安仁、柳子厚,适足以自欺耳。循名而务实,尚勉之哉」!迪于是书诸石。绍兴二十八年四月二十日,赣川曾几记。
按:《周濂溪先生集》卷一一,正谊堂丛书本。
重修泰伯庙记 宋 · 曾几
出处:全宋文卷三八○○、《吴都文粹》卷三、《吴郡志》卷一二、《姑苏志》卷二七、道光《苏州府志》卷三二
在《礼·祭法》,圣王之制祭祀,其法五,其人之应法者十有四,皆古大圣贤有大功烈于民者。非此族也,不在祀典。夫以大圣贤有大功烈而祀之固宜,然祀有祈焉,其施于民又厚,厚施不报,神其不吐之乎?报之之道不独牲牢酒醴而已,千里之邦必有祠所,社稷则有坛,先哲则有庙。后世于庙尤极其尊严,崇像设,俨侍卫,见之者凛如也。水潦必祈,旱暵必祈,皆长吏之常事,应而有报,亦事之常。傥入其门,陟其堂,神所冯依曾不足以障风雨,区区樽罍簠簋,何施之厚而报之薄欤!吴门巨藩,神祠之载祀典者十数,而泰伯庙为雄甚。东汉永兴二年,郡守麋豹肇建于阊门外,吴越武肃王钱氏始内徙之。国朝元祐间,太守黄履历考前政,若梅询、若范仲淹、若孙觉辈数公,淫潦有祈,靡不响答,列其事于朝,有诏号至德庙。崇宁元祀,守臣吴伯举请疏上爵,有诏封至德侯。建炎扰攘,鞠为灰烬,厥后草创,殆无以揭虔妥灵。今天子拔沈公于尚书郎,以直秘阁尹是府,至则访及民利病,以次罢行之。其为政宽严详简,允蹈厥中,治人事神罔不祗肃。隆兴三岁,天作淫雨,害于穑事,民不奠居。乾道改元春三月,公饬躬斋绂,走祠下而祈焉,神顾享之。是岁麦以有秋,府从事请具牢醴以谢,公曰:「不敢废也,然曷足以报万分之一」?于是邦人合词而进曰:「侯之施甚厚,而庙貌不治之日久,大惧神或怨恫,祥庆弗下,愿力而改造之」。公曰:「是吾心也」。涓日协辰,得夏五月庚戌吉,乃致昭告,乃鸠良工,斥少府之馀,合私橐之助,瑰材坚甓,栉比崇墉,宏旧基,植高栋,抗修梁,藩垣阶,戺尽革而一新之,塑绘之容若欣欣然有喜色。民无老稚,相扶携以观厥成,皆以手加额曰:「美哉轮焉,诚足以塞民望而报神施矣」。风霁雨休,禾则大熟,秋九月甲子落成,几就养府下,目睹祈应为不诬。公属几记其实,既牢辞弗获命,若虚公之辱,是终无以扬休事而告后人也,于是乎书。左通议大夫、充敷文阁待制致仕曾几记。
吕居仁集序(庆元二年九月) 南宋 · 陆游
出处:全宋文卷四九三三、《渭南文集》卷一四、《东莱诗集》卷首、《奇赏斋古文汇编》卷一七六、《四续古文奇赏》卷二○、《八代文钞》第三五册 创作地点:浙江省绍兴市越城区
天下大川莫如河江,其源皆来自蛮夷荒忽辽绝之域,累数万里,而后至中国,以注于海。今禹之遗书,所谓岷积石者,特记禹治水之迹耳,非其源果止于是也。故《尔雅》谓河出昆崙虚,而传记又谓河上通天汉。某至蜀,穷江源,则自蜀岷山以西,皆岷山也。地断壤绝,不复可穷。河江之源,岂易知哉!古之学者盖亦若是。惟其上探伏羲唐虞以来,有源有委,不以远绝,不以难止,故能卓然布之天下后世而无愧。凡古之言者皆莫不然。自汉以下,虽不能如三代盛时,亦庶几焉。宋兴,诸儒相望,有出汉唐之上者。迨建炎、绍兴间,承丧乱之馀,学术文辞,犹不愧前辈。如故紫微舍人东莱吕公者,又其杰出者也。公自少时,既承家学,心体而身履之,几三十年。仕愈踬,学愈进,因以其暇尽交天下名士,其讲习探讨,磨砻浸灌,不极其源不止。故其诗文,汪洋闳肆,兼备众体,间出新意,愈奇而愈浑厚,震耀耳目,而不失高古,一时学士宗焉。晚节稍用于时。在西掖,尝兼直内庭,草赵丞相鼎制,力排和戎之议,忤秦丞相桧。秦公自草日历,载公制辞以为罪,而天下益推公之正。公平生所为诗,既已孤行于世,嗣孙祖平又尽裒他文凡若干首为若干卷,而属某为序。某自童子时,读公诗文,愿学焉。稍长,未能远游,而公揖馆舍。晚见曾文清公,文清谓某,君之诗渊源殆自吕紫微,恨不一识面。某于是尤以为恨,则今得托名公集之首,岂非幸欤!庆元二年九月既望,中大夫、提举建宁府武夷山冲佑观、山阴陆某谨序。
跋二贤像 南宋 · 陆游
出处:全宋文卷四九三五、《渭南文集》卷二六、嘉庆《四川通志》卷五五、同治《嘉定府志》卷四三、《放翁题跋》卷一 创作地点:四川省乐山市市中区
右,孟贞曜、欧阳率更二像,皆唐人笔墨。北湖者,吴则礼子傅也;无悔者,刘焘无言也。最后实先君会稽公、茶山先生曾文清公书。万里羁旅,不自意全,抚卷流涕。乾道九年九月既望,刻石置汉嘉月榭上,山阴陆某识。
跋吕伯共书后 南宋 · 陆游
出处:全宋文卷四九四○、《渭南文集》卷三一、《放翁题跋》卷六 创作地点:浙江省绍兴市越城区
绍兴中,某从曾文清公游。公方馆甥吕治先,日相与讲学。治先有子未成童,卓然颖异,盖吾伯共也。后数年,伯共有盛名,从之学者以百数,不幸中道奄忽。而予几九十尚未死,揽其遗墨,大抵忠信笃敬之言也,为之涕下。开禧丁卯岁十二月乙巳,山阴陆某书。
跋曾文清公诗稿 南宋 · 陆游
出处:全宋文卷四九三九、《渭南文集》卷三○、《放翁题跋》卷五 创作地点:浙江省绍兴市越城区
河南文清公早以学术文章擅大名,为一世龙门。顾未尝轻许可,某独辱知,无与比者。士之相知,古盖如此。方西汉时,专门名家之师,众至千馀人,然能自见于后世者寡矣。扬子惟一侯芭,至今诵之,故识者谓千人不为多,一人不为少。某何足与乎此?读公遗稿,不知衰涕之集也。开禧丙寅岁五月乙巳,门生笠泽陆某谨识。
曾文清公墓志铭 南宋 · 陆游
出处:全宋文卷四九四七、《渭南文集》卷三二 创作地点:福建省南平市建瓯市
公讳几,字吉父。其先赣人,徙河南之河南县。曾祖识,泰州军事推官;妣祖氏,宁晋县君李氏。祖平,衢州军事判官,赠朝散大夫;妣慈利县君刘氏。考准,朝请郎,赠少师;妣魏国太夫人孔氏。公有器度,舅礼部侍郎孔武仲、秘阁校理平仲,叹誉以为奇童。未冠,从兄官郓州,补试州学为第一。教授孙协亦赣人,异时读诸生程试,意不满,辄曰:「吾江西人属文不尔」。诸生初未谕。及是,持公所试文,矜语诸生曰:「吾江西人之文也」。乃皆大服。已而入太学,屡中高等,声籍甚。会兄弼提举京西南路学事,按部,溺死,无后,特恩补公将仕郎。公以太夫人命,不敢辞。试吏部,铨中优等,赐上舍出身,擢国子正,兼钦慈皇后宅教授,迁辟雍博士,兼编修道史检阅官。时禁元祐学术甚厉,而以剽剥颓阘熟烂为文。博士弟子。更相授受,无敢异。一少自激昂,辄摈弗取,曰「是元祐体也」。公独愤叹,思一洗之。一日,得经义绝伦者,而他场已用元祐体见黜,公争之,不可。明日,会堂上,出其文诵之,一坐耸听称善,争者亦夺气。及启封,则内舍生陈元有也。元有遂释褐。文体为少变,学者相贺。改宣义郎,入秘书,为校书郎。道士林灵素,以方得幸,尊宠用事,作符书,号神霄箓。自公卿以下,群造其庐拜受。独故相李纲、故给事中傅崧卿及公,俱移疾不行。出为应天少尹,尹故相徐处仁敬待公。公尝决疑狱,徐公谢曰:「始徒谓君儒者,乃精吏道如是耶」!一日,有中贵人传中旨取库金,而不赍文书,徐公用府寮议,将姑许之。公力争,至谒告不出。徐公虽不果用,而尤以此服公。丁内艰,服除,主管南外宗室财用。靖康初,提举淮南东路茶盐公事。女真入寇,都城受围,太府盐钞无自得,商贾不行。公乃便宜为太府钞给之。比贼退,得缗钱六十万。丧乱之馀,国用赖是以济,而公不自以为功也。改提举荆湖北路茶盐公事。群盗大起,湖北诸郡皆破,独辰、沅、靖三州仅存。有封桩盐,公以与蛮獠货易,得钱数巨万,间道上行在所。贼孔彦舟据鼎州,川陕宣抚使司幕官有傅雱者,辄假彦舟湖北副总管,彦舟因自称官军,而杀掠四出自若也。俄以总管檄,檄公求盐给军食,官属震恐,请与以纾祸,公卒拒不予。其后,有为鼎澧镇抚使者,怙权暴横,复欲得盐。公曰:「使吾畏死,则输彦舟矣」。亦卒不予。以疾乞闲,主管临安府洞霄宫。起为福建路转运判官,未赴,改广南西路。广南支郡赋入。悉隶转运司,岁度所用给之,吏缘为奸。公独亲其事,吏不得与。文书下,诸郡惬服。徙江南西路提点刑狱公事,改两浙西路。故太师秦桧用事,与虏和,士大夫议其不可者,辄斥。公兄为礼部侍郎,争尤力,首斥,而公亦罢。时秦氏专国柄未久,犹惮天下议,复除公广南西路转运副使,以慰士心。徙荆湖南路。贼骆科起郴州宜章县,郴道桂阳皆警,且度岭。诏湖北宣抚司遣将逐捕,贼引归宜章之临武峒,宣抚司遂以平贼闻,公独奏其实,朝廷始命他将讨平之。主管台州崇道观。起提举湖北茶盐,未赴,改广西转运判官。公虽益左迁,然于进退,从容自若,人莫能窥其涯。复主管崇道观,寓上饶七年,读书赋诗,盖将终焉。绍兴二十五年,桧卒,太上皇帝当宁慨然,尽斥其子孙姻党而收用耆旧与一时名士。十一月,起公提点两浙东路刑狱。公老矣,而精明不少衰,去大猾吏张镐,一路称快。明年,知台州。公娶钱氏。有郡酒官者,夫人族子也,大为奸利,且恣横,患苦里闾,公亟捕系狱,奏废为民。黄岩令用两吏为囊橐以受赇,吏持之,令不胜怒,械吏置狱,一夕皆死。公发其罪。或以书抵公曰:「令,左丞相客也」。公治益急,亦坐废。逾年,召赴行在所,力以疾辞。除直秘阁,归故官,数月,复召。既对,太上皇帝劳问甚渥,曰:「闻卿名久矣」。公因论士气不振既久,陛下兴起之于一朝,矫枉者必过直,虽有折槛断鞅,牵裾还笏,若卖直沽名者,愿皆优容奖激之。时太上惩秦氏专政之后,开言路,奖孤直,应诏论事者众,公惧或有以激讦获戾者,故先事反覆极论,以开广上意。太上大悦。除秘书少监。先是少监选轻,士至不乐入馆。公既以老臣自外超用,名震京都,及入朝,鬓须皓然,衣冠甚伟。虽都人老吏,皆感欷,以为太平之象。于是公去馆中三十有八年矣,举故事与同舍赋诗饮酒,纵谈前辈言行,台阁典章,从容每竟日。故相汤思退尝语客曰:「恨进用偶在前,不得当斯时从曾公游也」。其为荐绅歆慕如此。擢尚书礼部侍郎。初,公兄楙,历礼部侍郎至尚书。兄开,亦为礼部侍郎。至是公复继之,衣冠尤以为盛事。二十七年,吴越大水,地震,公极论消复灾变之道,及言赈济之令当以时下,太上皆嘉纳。时将郊祀,公力请对,言臣老筋力弗支矣,陛下郊天,若礼官失仪,亦足辱国。太上曰:「卿气貌不类老人,姑为朕留」。公再拜谢曰:「臣无补万分一,惟进退有礼,尚不负陛下拔擢。不然,且为清议罪人」。乃以集英殿修撰,提举洪州玉隆观。又三岁,除敷文阁待制。完颜亮盗塞,下诏进讨,已而虏大入,或欲通使以缓其来。公方病卧,闻之奋起,上疏曰:「遣使请和,增币献城,终无小益,而有大害。为朝廷计,当尝胆枕戈,专务节俭,整军经武之外,一切置之。如是,虽北取中原可也。且前日陛下降诏,诸将传檄,数金人君臣,如骂奴耳,何词复和耶」?今上初受内禅,公又上疏累数千言,大概如前疏而加详。既封奏,具衣冠溯阙再拜,乃发。公自宣义郎十一迁为左中大夫,至是以即位恩,迁左太中大夫,执政欲起公入侍经筵,度不可致,乃以公子逮为提点浙西刑狱以便养。隆兴二年,公上章谢事,迁左通议大夫,致仕。庄文太子立,群臣为父后者,得加封其亲。公子逢请于朝,而有司疑公官高,诏特迁左通奉大夫。乾道二年,五月戊辰,卒于平江府逮之官舍,享年八十三,爵至河南县开国伯,食邑至七百户。公平生燕居庄敬如斋,至没不少变。九月辛酉,逢等葬公于绍兴府山阴县凤凰山之原。诏赠左光禄大夫,有司谥曰文清。娶故翰林学士钱协之孙,朝请郎东美之女,封鲁国太夫人。男三人:逢,朝散大夫,尚书左司郎中。逮,朝奉大夫,充集英殿修撰,知湖州。迅,通直郎,主管台州崇道观。女一人,嫁右朝散郎知吉州吕大器。孙男七人:槃,迪功郎,监户部赡军乌盆酒库。㮚,承务郎,新知平江府长洲县。梁,从政郎,监户部赡军诸暨酒库。棨,迪功郎,监建康府提领所激赏酒库。概,宣教郎。棐,修职郎,监明州支盐仓。棠,迪功郎,新湖州长兴县尉。孙女九人:长适从事郎衢州江山县丞李孟传,次适通直郎新通判扬州军州事朱辂,次适宣义郎新浙东提举常平司干办公事詹徽之,次适从政郎新婺州金华县丞邢世材,次适宣教郎干办行在诸军审计司叶子强,次适修职郎吕祖俭,次适文林郎湖州长兴县丞丁松年,次适迪功郎前明州慈溪县主簿王中行,次适迪功郎监衢州比较务张震。曾孙男女十三人。公贯通六经,尤长于《易》、《论语》。夙兴,正衣冠,读《论语》一篇,迨老不废。孝悌忠信,刚毅质直,笃于为义,勇于疾恶,是是非非,终身不假人以色词。少师捐馆舍,公才十馀岁,已能执丧如礼,终丧不肉食。及遭内艰,则既祥犹蔬食,凡十有四年,至得疾颠眴乃已。每生日,拜家庙,未尝不流涕也。平生取与,一断以义。三仕岭外,家无南物,或求沉水香者,虽权贵人不与。守台州,以属县并海,产蚶菜,比去官,终不食。初佐应天时,元祐谏臣刘安世无恙,党禁方厉,仕者不敢闯其门,公独日从之游,论经义及天下事,皆不期而合。避乱寓南岳,从故给事中胡安国推明子思、孟子不传之绝学。后数年,时相倡程氏学,凡名其学者,不历岁取通显,后学至或矫托干进。公源委实自程氏,顾深闭远引,务自晦匿。及时相去位,为程氏学者益少,而公独以诚敬倡导学者。吴越之间,翕然师尊,然后士皆以公笃学力行,不哗世取宠为法。公治经学道之馀,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。以杜甫、黄庭坚为宗,推而上之,由黄初建安,以极于《离骚》、雅、颂、虞、夏之际。初与端明殿学士徐俯、中书舍人韩驹、吕本中游。诸公继没,公岿然独存。道学既为儒者宗,而诗益高,遂擅天下。有文集三十卷,《易释象》五卷,他论著未诠次者尚数十卷。某从公十馀年,公称其文辞有古作者馀风,及疾革之日,犹作书遗某,若永诀者,投笔而逝。故公之子以铭属某。会某客巴蜀,久乃归,铭之岁,实淳熙五年,去公之殁十二年矣。铭曰:
圣人既没,道裂千岁,士诵遗经,用鲜弗戾。孰如文清,得于绝传,耄期躬行,知我者天。秉礼蹈义,笃敬以终,病不惰媮,大学之功。仕岂不逢,施则未究,刻铭于丘,维以诏后。
七十翁吟五言古体十首 其五 宋末元初 · 方回
押词韵第七部
诗人而寿者,近有数老仙。
后有陆放翁,前有曾茶山。
亦复有二赵,南塘与章泉。
年皆八九十,至今诗集传。
南岳五藁出,岂无刘后村。
老妓风水僧,两诗太不然。
三生感容堂,晚节尤可怜。
虚叟年七十,努力当勉旃(自注:后村《老妓》诗却羡邻姬门户热,隔楼灯烛到天明,得罪名教。《赠风水僧》诵得山经如念咒,顶将禅笠去寻龙,陋句甚拙。容堂,贾似道暮年自称,后村七十以上造朝八座,有诗云三生不可忘容堂。)。